1. Quizfrage: Was ist 10,97 m lang; 4 m breit; 2,64 m hoch; 67,5 T schwer und 1.500 PS stark?

Nein! Nicht Helmut Kohl, sondern der Leopard 2, A7+, um genau zu sein. „Der“, nach Herstellerangabe, „Kampfpanzer des 21. Jahrhunderts“. Dabei steht die Bezeichnung A7+ für ein „Upgrade-Kit“, das den Panzer (Bewaffnung: 120 mm Glattrohrkanone; 12,7 mm Maschinengewehr oder 40 mm Granatwerfer; 7,62 mm koaxiales Maschinengewehr) u. a. um folgende Nützlichkeiten erweitert:

• Hochwirksamer Rundumschutz
• Sekundärbewaffnung
• Räumschild
• Suchscheinwerfer

2. Quizfrage: In welchem Land wurden im Jahr 2002 Mädchen von der Polizei in ein brennendes Internatsgebäude zurück geschickt, weil sie bei ihrer Flucht vor den Flammen nicht vollverschleiert waren? In welchem Land wurden im Jahr 2007 zwei Männer wegen homosexueller Handlungen zu 7.000 Peitschenhieben verurteilt? Welches Land schickte im Februar diesen Jahres Truppen in sein Nachbarland, um dort gegen die arabische Freiheitsbewegung zu kämpfen?

Richtig! Saudi-Arabien.

3. Quizfrage: Was haben die ersten beiden Fragen miteinander zu tun?

Nun, heute hat der Wüstenfuchs, Dr. Michael im Bundestag gegen drei Anträge gestimmt, die die Lieferung von 200 Leopard-Panzern nach Saudi-Arabien verhindert hätten.

Sie haben Gefallen an diesen Ratespielen? Dann haben wir hier noch ein paar Fragen die Sie übers Wochenende lösen können.

1. Wofür braucht der saudische König Panzer mit Räumschild?
2. Was macht der arabische Frühling in Saudi-Arabien?
3. Wie viel Liter Blut sind im menschlichen Körper?

„Durch die CAT-Kräfte kann gezielt gegen besonders aggressive Demonstranten vorgegangen werden“

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heute hat „Mr. Brückentechnologie“ Dr. Michael Fuchs FÜR den Atomausstieg gestimmt.

Kein Kommentar.

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„Abgefunden habe ich mich damit nicht. Ich halte es nach wie vor nicht für die klügste Entscheidung, die wir treffen.“ Sie haben´s  sicher erkannt, Füchsen redet da natürlich vom Atomausstieg. Verhindern wird er den wohl nicht mehr können. Zeit für uns, noch mal zurück zu schauen.

So antwortete Fuchs einem Koblenzer Bürger,  der wissen wollte, wie er Angesichts der unzähligen Gefahren der Atomkraft für Laufzeitverlängerungen sein kann. Die Antwort ist zwar schon zwei Jahre alt, aber aus heutiger Sicht durchaus lesenswert:

„Ihre aktuelle Besorgnis kann ich gut nachvollziehen, da aktuelle Ereignisse […] selbstverständlich zur öffentlichen Besorgnis beitragen. Dennoch bin ich der Meinung, dass man die Laufzeit von […] Atomkraftwerken verlängern sollte, denn Kernenergie ist […]ein unverzichtbarer Teil in einem angemessen Energiemix. […]

Die Union hat sich deshalb in ihrem Regierungsprogramm dafür ausgesprochen, der Gesellschaft einen weiteren Nutzen aus Laufzeitverlängerungen zu garantieren […] Deshalb wollen wir […] eine sofortige Aufhebung des Moratoriums […]

Leider werden nur die wenigen Störfälle bei Kernkraftwerken in den Medien intensiv diskutiert, dass aber […] etliche Kernkraftwerke störungsfrei günstigen Strom produzieren, wird dabei schnell vergessen. Der aktuelle Störfall […] gibt jedoch nur bedingt Anlass zur Beunruhigung, denn laut Auskunft der Behörden lag zu keiner Zeit eine Gefährdung der Bevölkerung vor. Jetzt ist es Aufgabe der Betreiber, das Atomkraftwerk wieder in Stand zu setzen. […] Falls der TÜV das Atomkraftwerk […] für sicher befindet, spricht auch nichts gegen den erneuten Betrieb. […]“

Quellen: Cicero und Abgeordnetenwatch

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Als ich zum Bahnhof fuhr, erwartete ich ein ähnliches Brimborium wie bei der Nazikundgebung vor einigen Wochen: Hundertschaften Polizei, laut skandierende Gegendemonstranten und übernervöse Teilnehmer. Nichts von alldem trat ein. Ich  stelle mein Fahrrad ab und sehe zunächst einen kleinen Stand von Aktivisten, die vor einer Islamisierung Deutschlands warnen.

Zwar entsprechen die Absperrungen, die den Bahnhofsvorplatz einrahmen, durchaus denen auf der braunen Veranstaltung. Aber die in weit geringerer Anzahl angerückte Polizei lässt einen Zugang offen, durch den ich sodann auch ohne jede Kontrolle durchgehe. Die Kundgebung hat bereits begonnen.

Zunächst komme ich tatsächlich an einem Grüppchen autonomer Gegendemonstranten vorbei, die ich aufgrund ihres Plakats, Faschismus ist keine Meinung sondern ein Verbrechen, zunächst für Unterstützer halte. Erst ihre Zwischenrufe identifizierten sie für mich als Protestler. Eindeutiger sind da schon die Schilder eines stark untersetzten Glatzköpfigen und seiner durch Sonnenbrille und Hut unkenntlichen Begleiterin, mit der Aufschrift Menschenrechte achten, Scharia ächten!

Hinter mir höre ich wie sich zwei Polizisten über dieses Paar beratschlagen. Ich schnappe etwas von zu dünnen Halterungen und einer unterschrittenen Mindesthöhe von 1,50 m auf. Gefahrenabwehr auf Deutsch. Zwar sprechen sie kurz mit den beiden, ziehen sich dann aber wieder zurück.

Wie erwartet stehen die gläubigen Teilnehmer, streng nach Geschlecht getrennt, vor dem zur Bühne umfunktionierten LKW. Links die verschleierten Frauen, rechts die bärtigen Männer. Bei den Ordnern herrschte dann wieder Gleichstellung. Frauen und Männer in traditionellen Gewändern und Ordnerbinde am Arm laufen über den Platz und verbreiteten ein orientalisches Flair.

Ich stehe auf der linken Seite. Vor mir malen ein paar Kinder mit Kreide auf dem Boden. Als mir eine der voll verschleierten Frauen den Rücken zu dreht sehe ich, dass sie dort eine große Verzierung mit Glitzersteinen in Form zwei entgegen gesetzter Halbkreise trägt. Dieser modische Anflug will nicht so recht zum traditionellen Gewand passen.

Überall sieht man Kameras und in die Luft gehaltene Handys. Auch ich mache ein paar Aufnahmen und versuche vergeblich mich bei Facebook einzuloggen. Offensichtlich ist meine Verbindung nach oben gestört. Am Ende dieses Abends werden vier Anwesende konvertieren. Hoffentlich sind sie mit ihrer neuen Verbindung glücklich.

Auf dem LKW läuft noch das Vorprogramm. Ein junger Prediger schüttet dem Publikum sein Herz aus. Er erzählt wie der Islam sein Leben verändert und bereichert hat und er erzürnt sich über die moralische Verlogenheit der westlichen Gesellschaft. Davon wie er früher selbst beamteter Feuerwehrmann war und wie seine damaligen Kollegen ihn in einen Swingerclub einladen wollten, weil ihr junger Kollege ihnen zu prüde erschien. Der klassische Anheizer also.

Irgendwann spricht mich ein bekanntes Gesicht an. Jemand von der grünen Jugend, der wie ich einfach aus Neugier kam, und um sich selbst ein Bild zu machen. Im Videotext lese ich später von 250 Teilnehmern –erwartet wurden 3.000 wohlgemerkt. Von dieser Zahl muss man die schätzungsweise 60 Interessierten Gäste wie uns beide allerdings noch abziehen. Ich erwische mich bei dem Gedanken wenn das alles ist, was wir bei uns an …

Mein grüner Mitbetrachter meint, dass man keine Angst vor dem Islam haben muss, wenn er so ist, wie der Redner ihn beschreibt. Ich gebe zu bedenken: „Wenn er wirklich so ist“, und versuche das wenn besonders zu betonen. Er argumentiert, dass es in allen Religionen Radikale gibt und dass in der Türkei kaum eine Frau mit einem Kopftuch rumläuft.

Bevor mir ein Gegenargument einfällt deutet er auf das Scharia-Schild und sagt, dass er so etwas genauso schlimm findet. Ich verteidige das Schild damit, dass die Scharia gegen das Grundgesetz verstößt. Er erklärt, dass die Scharia nur ein Buch sei und dass man dann auch das Alte Testament verbieten müsse. Ich merke, dass ich gegen so viel Gutmenschentum nicht ankomme und stimme zu.

Dann kommt er endlich – Pierre Vogel. Ich bin ein wenig enttäuscht, dass er ein normales Hemd trägt und kein Gewand. Hatte ich mir anders vorgestellt. Nun gut, da steht er also, der Islamist, der Verfassungsfeind, der Hass-Prediger. Da steht er und sagt erst mal … nichts.

Es dauert eine Weile bis er mit der Begrüßung beginnt. Zunächst die Gläubigen, dann die restlichen Anwesenden. Seine Rede ist recht leicht durchschaubar. Zuerst gibt er sich versöhnlich. Dankt dem Oberverwaltungsgericht für seine Entscheidung und freut sich über die Chance zum Dialog. Gefolgt von der Klage über seine falsche öffentliche Darstellung durch, wie soll es anders sein – Medien und Politik.

Dann kalauert er rum: Man müsse ihm eigentlich dankbar sein, dass er so viele Jugendliche von der Straße hole. Gebe man ihm zwei Monate Kreuzberg, gingen die Verbrechen dort um 90% zurück. Er juchst, in zehn Jahren bekäme er den Friedensnobelpreis. Ich juchse mit. Was Obama kann, könne er schon lange. Ich juchse nicht mehr. Nach bin Ladens Tod wollte er eine Andacht für den Terrorfürsten abhalten und jetzt vergleicht er sich mit dessen Vollstrecker?

Doch weiter geht es mit der Charmeoffensive: Er erzählt von seinem Übertritt zum Islam und das er früher ein ganz normaler Deutscher war (kennen wir ja schon, allerdings Fan vom 1. FC Köln, nicht Feuerwehrmann). Er lacht viel und sagt, dass er immer gut drauf ist, selbst wenn er schlecht drauf ist. Grün quittiert das mit: „Fragt sich wo drauf?“

Dann beklagt er sich über Islamkritiker, die keine Ahnung von seiner Religion hätten. Wir lernen dass es nicht Mo-hamm-ed sondern Mo-hammed heißt. Der gleiche Kritiker habe dann auch noch behauptet, eben dieser Mo-hamm-ed habe 60 Kriege mit jeweils 10.000 Opfern geführt. Vogel erklärt, dass es nur drei Kriege waren und es auch keine 60.000 Opfer gab. Grün bemerkt den Rechenfehler. Ich nicht.

Als nächstes erzählt er einige Koranstellen, die Mo-hammed voller Güte und Gnade darstellen. Dann zitiert er ein paar Stellen, bei denen zum kämpfen und abschlachten aufgerufen wird und stellt sodann klar, dass es sich um Zitate aus dem Alten Testament handelt, verbunden mit der Beschwerde, dass solche Textstellen von Christen immer verschwiegen werden. Grün durchschaut, dass er es genauso macht.

So geht das eigentlich die ganze Zeit. Er sagt, dass alle Nichtgläubigen für immer in der Hölle schmoren werden – aber nur aus Sorge um eben jene verlorenen Seelen. Er sagt, dass der Islam die einzig wahre Religion ist – und dass alle anderen das selbstverständlich auch von sich behaupten. Er sagt etwas provokantes, um es gleich wieder zu relativieren. Grün analysiert: „Er sagt nichts zitier fähiges“.

Man kann wohl nicht über den Islam sprechen, ohne das Kopftuch zu erwähnen – auch Vogel nicht. Man könne ja die Frauen hier fragen, ob sie jemand zwinge, ein Kopftuch zu tragen. Die rechte Seite jubelt. Grün bemerkt, dass von den Frauen kaum eine mitjubelt und dass es ja nicht nur einen persönlichen, sondern auch einen gesellschaftlichen Zwang gebe. Mir fällt auf, dass es überhaupt die erste Stelle war, bei der zumindest ein paar Frauen mitgejubelt haben.

Aber wirklich Spannung kommt nur einmal auf. Vogel hat einen Disput mit einem der Protestler. Weil ich dessen Einwürfe nicht hören kann, verstehe ich nicht worum es dabei geht. Aber ich verstehe die Begeisterung seiner Anhänger. Da vorne steht jemand, der ihre Religion, ihre Lebensweise lautstark verteidigt. Und auch sie dürfen heute einmal laut sein. Ihn und sich feiern.

Ich frage mich, wie wohl die Passanten gucken, wenn man im Schleier durch die Stadt läuft. Was wohl die Kollegen denken, wenn man auf der Arbeit betet? All diese Ausgrenzungen und Schmähungen, all das Unverständnis. Ist das der Boden auf dem Vogels Erfolg gründet? Auf dem Plakat hinter ihm steht: „Was ist der Sinn des Lebens?“ Die Frage bleibt unbeantwortet.

Nach 50 Minuten kommt er zum Ende. Der Platz wird immer leerer. Die Kinder vor mir werden langsam ungeduldig und fangen an sich mit der Kreide zu bewerfen. Es bleiben die einzigen Gewaltausschreitungen. Eine Mutter nimmt ihr quengeliges Kind in den Arm und verabschiedet sich von ihrer Freundin. Dann setzt sie das Kleine in den Kinderwagen und rollt mit ihrem Mann von dannen. Auch Grün verabschiedet sich.

Dafür kommt ein anderer Grün. Abdur Raheem Green, um genau zu sein. Ein Prediger aus England. Vogel übersetzt. Green stellt zunächst nur Fragen. „Do you know what the word islam means?”, “Do you know what submission means?” Dann fragt er ob jemand Easy Rider gesehen hat und erklärt, dass Freiheit für ihn bedeutet, ohne Helm Motorrad zu fahren und den Wind in seinen Haaren zu spüren. Und das er das nicht machen kann, weil es verboten ist.

So geht das noch eine Weile. Irgendwann kommt er zum Punkt. Überall gibt es Verbote und immer wieder muss man etwas tun, was einem nicht gefällt. Sei es zum Broterwerb oder zum Eheerhalt. Dann vergleicht er dies mit einem Sklaven, der mehreren Herren zu dienen hat und fragt, ob es nicht viel schöner wäre, nur einem Herren zu dienen. Mir leuchtet diese Logik nicht ein. Es ist halb neun und ich beschließe nach Hause zu fahren, ohne Helm.

Bilder

na, na, na, da hat das Füchschen am Wochenende aber mal kräftig aufgestampft. Leider hat er sich dabei auf den eigenen Fuß getreten. Da beklagt er in einem Leserbrief an die RZ fehlenden „Stil und Anstand“ der Umweltministerin Conrad, die ihn „auf niedrigstem polemischen Niveau“ und „singenderweise als Lügner diffamiert“ habe, was sich nur Minister „im Rheinland- Pfalz des Herrn Beck“ erlauben könnten. Soviel zu Anstand und Niveau.

Dann beschuldigt er die Landesregierung noch, dass sie „sich noch nicht mal um die Einhaltung der Verfassung schert und das Land wie ihr Parteieigentum behandelt“. Dazu muss man zweierlei feststellen. Erstens, es war die Bundesregierung, die die Laufzeitverlängerung rechtswidrig am Bundesrat vorbei entschieden hat und zweitens, die SPD geht sehr pfleglich mit ihrem Parteieigentum um.

Der Grund für den Sing- Sang des Herrn Fuchs? Die Ministerin nahm an einem der montäglich stattfindenden Sparziergänge gegen die Atomkraft teil. Bleibt zu hoffen, dass die sängerischen Darbietungen der Herrn Fuchs ein Abgesang auf ein immer peinlicher werdendes Kapitel unserer Landesgeschichte sind.

Quelle: RZ Koblenz und Region vom Samstag, 12. Februar 2011, Seite 22

Oft kopiert, nie gereicht

Bisher ist Gutenberg vor allem durch Glaubwürdigkeit aufgefallen. Sei es sein Rücktrittsangebot während der Opelkrise, die Bezeichnung des Afghanistaneinsatzes als Krieg oder der offene Umgang mit der Reformbedürftigkeit der Bundeswehr. Das Vertreten unbequemer Positionen machte ihn zum Antipolitiker. Die Angriffe seiner Gegner wirkten da wie die Reflexe des Establishments und so wurde ausgerechnet aus dem Adligen ein Volkstribun.

Seinen Gegnern freilich war die Beliebtheit des Freiherrn ein Dorn im Auge. Jede Lappalie wurde maximal aufgeblasen:

Meinungswechsel in der Kundus-Affäre: Ein Irrtum – zweifellos. Aber dass er sich als Verteidigungsminister zuerst einmal hinter seine Soldaten stellt, kann man ihm nicht ernsthaft zum Vorwurf machen. Zudem war er da erst ein paar Wochen im Amt. Üblicherweise gewährt die Opposition 100 Tage Schonfrist.

Geöffnete Feldpost: Ohne Frage ein Skandal. Aber ganz sicher keiner, an dem der Minister Schuld wäre. Schließlich gab es ja keine Dienstanweisung zum öffnen der Post. Die Soldaten geben ihm dafür nicht die Schuld, warum tut es also die Opposition?

Gorch Fock: Malträtur und Meuterei auf einem Ausbildungsschiff der Bundeswehr. Der Minister entzieht dem Kapitän das Kommando und die Opposition beklagt die Vorverurteilung.

Letztlich teilen Minister und Opposition das gleiche Schicksal: Beide sind Opfer ihres eigenen Ehrgeizes. Dass es der Opposition jetzt nicht gelingt, den Minister abzuservieren, kann man auch als eine Form später Gerechtigkeit deuten.

Adel vergiftet

Aber wäre er auch noch in Amt und Würden, wenn er nicht so beliebt wäre? Wenn wir kein Superwahljahr hätten?  Viel interessanter als diese ist die Frage ob sein Verbleib der Union überhaupt nützt.

Gutenberg war für die Union mehr als nur ein beliebtes Wahlkampfzugpferd. Er war eine Blaupause. Er stand als Adeliger für die klassisch konservativen Werte Familie und Tradition. Aufgrund seines Alters und seiner Reformfreudigkeit aber auch für Zukunft und Erneuerung.

Er vereinigte in seiner Person eigentliche Widersprüche, verkörperte einen modernen Konservatismus, einen bürgerlichen Adel, einen kameradschaftlichen Oberbefehlshaber, einen unabhängigen Parteipolitiker. Das machte seine Faszination aus. Das war sein Erfolgsgeheimnis. Und das geht nur mit unbedingter Authentizität.

Es war ausgerechnet sein Großvater, der in seiner Biographie einst schrieb: „Am Ende zählt, ob er ist, was er vorgibt zu sein“. Der Titel des Buches führt seinen Enkel ad Absurdum: Fußnoten.

Und damit nicht genug. Was wenn die Uni Bayreuth feststellt, dass er getäuscht hat? Was wenn die Staatsanwaltschat Ermittlungen aufnimmt? Was wenn doch noch ein Ghostwriter auftaucht?

Dann hat sich die Kanzlerin und mit ihr die ganze Union an die Seite eines Kriminellen gestellt. Und selbst wenn all das nicht eintritt, die Milde mit Gutenberg könnte bei vielen Stammwählern als Verrat an den bürgerlichen Werten verstanden und von der breiten Bevölkerung als weiteren Schwarz-Gelben Einsatz für „die da oben“ gesehen werden.

Dann heißt es bei den nächsten Wahlen: Mit gehangen, mit gefangen. Auch das wäre dann eine Form von später Gerechtigkeit.

PS.: „Raubkopien sind kein Kavaliersdelikt“ – Angela Merkel in ihrem Podcast.

Sie waren im Kosovo und in Afghanistan, sie haben ihr Leben für Deutschland riskiert. Sie kehren zurück und werden das Erlebte nicht mehr los. Sie sind Veteranen in einem Land, das den Krieg verdrängt – und seine Soldaten mit den Folgen des Einsatzes alleinlässt. Von Ulrike Demmer

Als das mit der Erdbeermarmelade passiert, denkt Mario Weißenfels zum ersten Mal, dass irgendetwas nicht stimmt mit ihm. Es hätte ein schöner Sonntagmorgen werden können. Die Sonne scheint durch das Fenster auf den gedeckten Frühstückstisch. Seine Frau und die Kinder sitzen schon vor ihrem Teller.

Weißenfels greift in den Kühlschrank, nimmt die Kondensmilch, doch die Dose rutscht ihm aus der Hand. Die Milch breitet sich aus, auf dem Boden, auf seiner Hose, im Kühlschrank. Weißenfels packt sich die Erdbeermarmelade, holt mit dem rechten Arm aus und feuert das Glas in den Kühlschrank, zwei gläserne Regalböden zersplittern. Er verpasst dem Kühlschrank einen Tritt und verlässt das Haus. Stundenlang streift er mit dem Hund durch den Westerwald. Als er zurückkommt, schämt er sich für seine Wut. Einen Zusammenhang zwischen dem Glas Marmelade und dem Krieg, den er erlebt hat, sieht er nicht.

Mario Weißenfels ist Soldat und war in Afghanistan. 43 deutsche Soldaten sind bislang in diesem Krieg ums Leben gekommen. Weißenfels ist unverletzt zurückgekehrt, aber der Einsatz hat sein Leben verändert.

40 Jahre lang haben Bundeswehrsoldaten nur geübt, so getan, als gäbe es den Verteidigungsfall. Die grausamste Erfahrung war für die meisten ein langer Marsch durch Matsch. Der Kalte Krieg ging zu Ende, ohne dass ein Schuss gefallen wäre.

Heute sind Kriege und Konflikte in aller Welt für die Bundeswehr der Normalfall. Nun wird scharf geschossen. Tod und Verwundung gehören zum Berufsrisiko.

Deutsche Soldaten waren in den vergangenen 20 Jahren in Kambodscha, im Kosovo und in Afghanistan eingesetzt. Viele von ihnen haben Dinge gesehen, von denen sie bis dahin keine Vorstellung hatten. Sie haben ihr Leben riskiert, finden in Deutschland dafür jedoch wenig Respekt. Sie sind Veteranen in einem Land, das den Krieg verdrängt und auf Kriegsheimkehrer nicht vorbereitet ist: die Armee nicht, die Politik nicht, die Gesellschaft nicht. Dabei waren sie im Auftrag des Parlaments, im Auftrag des deutschen Volkes in Afghanistan. Viele von ihnen sind jung, keine 30 Jahre alt. Sie haben für den Frieden gekämpft und ihren eigenen dabei verloren. Ihre Geschichten sind unterschiedlich; was sie eint, ist die Wut auf eine Gesellschaft, die sie hängenlässt.

Robert Müller, 32, war als Fallschirmjäger einmal im Kosovo und dreimal in Afghanistan. Er wäre gern Berufssoldat geworden. Doch nach zwölf Jahren endete für den Zeitsoldaten die Karriere. Nun bemüht er sich um einen Abschluss als Erzieher, doch die theoretischen Prüfungen sind zum unüberwindlichen Hindernis geworden, weil er sich kaum noch etwas merken kann. Müller erträgt das Leben inzwischen am besten in einer einsamen Hütte im Wald, wo er im Tarnanzug mit Pfeil und Bogen Hasen jagt.

Daniela Matijevic, 35, Rettungssanitäterin, war im Kosovo eingesetzt. Nach vier Jahren als Zeitsoldatin wollte sie Ärztin werden, konnte aber aus gesundheitlichen Gründen in den vergangenen Jahren weder studieren noch ihrem Beruf als Rettungssanitäterin nachgehen. Weil sie unter starken Kopfschmerzen leidet, schläft sie kaum und bricht immer wieder zusammen.

Mario Weißenfels, 29, Stabsgefreiter der Reserve in der Panzertruppe, war als Kraftfahrer und Nahsicherer vor zwei Jahren in Kunduz. Er ist gelernter Straßenbauer und war im Sommer 2008 arbeitslos geworden. Er meldete sich als Reservist für den Einsatz, um die Raten für sein Haus zahlen zu können. Jetzt fehlt ihm sogar das Geld für die Stromrechnung. Seit November lebt er von 930 Euro Krankengeld, getrennt von seiner Familie, im Bundeswehrkrankenhaus Koblenz. Dort versucht er mit Hilfe von Psychologen, seine Erinnerungen in den Griff zu bekommen.

Weißenfels presst mit Zeigefinger und Daumen sein Nasenbein zusammen, als könnte er so die aufsteigenden Tränen unterdrücken. „Ich hab mein Leben riskiert für einen Hartz-IV-Satz“, sagt er. Weißenfels ist ein kräftiger Mann mit Bart und Handwerkerhänden, einer, den sonst so leicht nichts umwirft. Jetzt hängt er schlapp am Esstisch, sein Kopf ist auf die Brust gesackt. „Meine ganze Existenz steht auf dem Spiel“, sagt er.

Am 7. Juli 2008 fliegt Weißenfels nach Afghanistan. Er lässt ein Leben zurück, wie er es sich immer gewünscht hat. Sein jüngster Sohn Colin, knapp zwei Jahre alt, hat gerade gelernt, auf ihn zuzuwackeln und ihm in die Arme zu fallen. Kevin, 6, kippt mit seinem silbernen BMX-Rad nicht mehr um, sondern fährt tapfer die Straße auf und ab. Und vor dem kleinen grauen Eternithaus, das sie vor drei Jahren gekauft haben, blüht der Ginster. Das Haus war nicht teuer. Aber Weißenfels ist seit ein paar Monaten arbeitslos.

Es ist nicht leicht für einen Straßenbauer, in diesen Tagen Arbeit zu finden. Ein ehemaliger Kamerad fragt ihn, ob er, der Reservist, mit nach Kunduz kommen wolle. Leute von der Panzertruppe würden dort dringend gebraucht.

Weißenfels denkt an die Raten für den Kredit, an eine neue Küche, über die sich seine Frau so freuen würde, und an den Urlaub, den sie sich seit Jahren nicht leisten können. Für einen Einsatz bekäme er 1100 Euro im Monat. Weißenfels sagt zu. Dass er in einen Krieg zieht, daran hat er nicht gedacht.

Gut drei Monate später, am 20. Oktober, hangelt sich Weißenfels mit seiner schweren Splitterschutzweste in einen Panzer. Er ist kaum noch zu erkennen. Ein Tuch bedeckt Mund und Nase gegen den Staub, eine verspiegelte Brille schützt seine Augen vor der Sonne und möglichen Splittern. In seinen Ohren hämmern die Bässe seines Lieblingsliedes, „Hunting Humans“ von den Misfits. Er erträgt die Patrouillenfahrten nur noch mit lauter Musik. In den ersten Wochen seines Einsatzes ist eine Sprengfalle 50 Meter vor Weißenfels detoniert. Er hat gesehen, wie die Sanitäter einen seiner Kameraden bargen, der Opfer einer anderen Sprengfalle geworden war. Dann machte die Geschichte von den französische Soldaten die Runde, die von Taliban gesteinigt worden seien. Seitdem klemmt eine Patrone in seiner Uniform. Eine Kugel, die ihm immer bleibt, um sich selbst zu richten. Bei einem Kameraden hat er einen Abschiedsbrief an seine Frau hinterlegt.

Als sie am Morgen des 20. Oktober in einem Tross von 160 Fallschirmjägern in gepanzerten Fahrzeugen durch das Tor des Lagers rollen, hört Weißenfels schon seine Musik. Sein Blick streift die ausgebrannten Wracks der Fahrzeuge, die bei den letzten Anschlägen zerstört worden sind, jemand hat sie mit einer grünen Panzerplane bedeckt.

Wenig später erreichen sie Haji Amanullah, ein kleines Kaff, nicht mehr als ein paar Lehmhütten. Kinder in langen bunten Hemden stürmen ihnen entgegen. Die Soldaten spielen mit ihnen, verstecken Bonbons hinter dem Rücken. Die Kinder raten, in welcher Hand die Süßigkeit steckt. Weißenfels denkt an seine eigenen Kinder. Den Radfahrer, der sich dem Konvoi langsam nähert, bemerken sie nicht.

Der Radfahrer hat vier Kilogramm Sprengstoff um den Bauch gewickelt. Neben einem leichtgepanzerten „Mungo“ lässt er sie hochgehen. Zwei deutsche Soldaten und fünf Kinder sterben. Weißenfels kann nichts dagegen tun.

Nach vier Monaten Afghanistan kehrt Weißenfels nach Hause zurück. Er legt sich erst mal in die Badewanne. Es ist ein Ritual. Nach seinem Einsatz im Kosovo hat er das auch schon gemacht. Aber dieses Mal lassen sich die Bilder nicht abwaschen wie Staub und Dreck.

In den ersten Wochen nach seiner Rückkehr ist er einfach nur ein bisschen stiller und zurückhaltender als früher. Seinen Job, er arbeitet wieder im Straßenbau, bewältigt er ohne große Mühe. Aber er interessiert sich für nichts mehr, nicht für die Kinder, auch nicht für seine Frau.

Am Wochenende geht er viel mit dem Hund spazieren. Er meidet Menschenmassen. Im Restaurant behält er stets den Eingang im Blick. Irgendwann schafft er es nicht mehr, einkaufen zu gehen. Wenn ein Auto länger hinter ihm fährt, biegt er abrupt ab. Eine Plastiktüte am Fahrbahnrand löst Herzrasen aus. Dann beginnt er zu trinken und zu brüllen.

Dass er eine Therapie braucht, auf die Idee kommt er nicht. „Am Anfang habe ich gar nicht bemerkt, dass etwas anders ist“, sagt Weißenfels. „Wenn man ein Bein gebrochen hat, dann spürt man das, weil es weh tut.“ Aber der Krieg im Kopf schmerzt nicht. Er verändert langsam die Persönlichkeit.

Die Abteilung VI für Psychiatrie und Psychotherapie im Bundeswehrkrankenhaus Berlin liegt im 3. Stock. Es gibt hier Soldaten, die erzählen jedem, den sie auf dem Weg dorthin treffen, von ihrem kaputten Knie oder den Rückenschmerzen, die sie behandeln lassen. Auf den letzten Metern vor der Eingangstür beschleunigen sie ihren Gang, in der Hoffnung, dass keiner sie sieht.

„Die Angst vor Stigmatisierung ist groß“, sagt der Psychologe Heinrich Müller vom Sanitätsamt der Bundeswehr, „durchschnittlich vergehen vier, fünf Jahre, bis ein Betroffener über seine Probleme spricht.“ Die wenigsten Patienten landen im Bundeswehrkrankenhaus, weil sie bei sich ein Trauma vermuten. Meist sind Alkoholprobleme, ein Disziplinarverfahren oder Schlafstörungen der Grund.

Bettina und Mario Weißenfels sitzen schweigend im Esszimmer des kleinen Eternithäuschens. Auf dem Tisch hat Bettina Weißenfels Kerzen mit einem Stück Stoff drapiert. Das Sideboard zeigt eine Galerie von Fotos, auf denen die Söhne Colin und Kevin zu sehen sind. Daneben steht ein großes, grünes Herz. Weißenfels hat es vor ein paar Wochen für seine Frau aus Speckstein gehauen.

„Verpiss dich. Du gehst mir auf den Sack – solche Worte habe ich meiner Frau und den Kindern an den Kopf geworfen“, sagt er und verbirgt sein Gesicht hinter den Händen. „Es ist überhaupt nichts Liebes oder Herzliches mehr an ihm“, sagt seine Frau. Ihr fehlen seine kleinen Scherze, und gekitzelt, so wie früher, hat er sie schon lange nicht mehr. An diesem Abend sitzt sie meist stumm neben ihm.

Es ist sein alter Kommandeur, der ihn im vergangenen November, fast ein Jahr nach seiner Rückkehr, zum Therapeuten schickt. Im Bundeswehrkrankenhaus Koblenz wollen die Ärzte ihn gleich dabehalten. Aber Weißenfels sträubt sich. Als seine Frau droht, ihn zu verlassen, wenn er sich nicht behandeln lässt, fügt er sich.

Seitdem lebt Weißenfels von montags bis freitags im Bundeswehrkrankenhaus. Morgens Sport, mittags Ergotherapie, abends fernsehen auf dem Zimmer, einmal in der Woche Psychotherapie.

In der Nachbarschaft tuscheln sie jetzt. „Da hat der mal ein bisschen Krieg gesehen, und nun heult er rum.“ Selbst schuld sei er doch. Solche Sachen hat seine Frau neulich beim Einkauf aufgeschnappt. Bei der Feier zum 82. Geburtstag seines Großvaters ist bei Buttercremetorte und Käsekuchen sogar die Verwandtschaft über ihn hergefallen. Es gehöre sich nicht für einen Deutschen zu kämpfen. Jetzt liege er auch noch dem Staat auf der Tasche. „Du bist doch freiwillig dahin gegangen“, sagte jemand.

In zwölf Monaten läuft das Krankengeld aus. Wenn die Bundeswehr bis dahin seine Beschwerden nicht als Wehrdienstbeschädigung anerkennt, „dann bin ich einfach nur ein arbeitsunfähiger Zivilist“, sagt Weißenfels. „Dann werde ich zum Sozialhilfeempfänger. Dann ist mein Haus weg und sicher bald auch meine Frau.“ Den deutschen Behörden fühlt er sich ausgeliefert. „Sie sind doch selber schuld, wenn Sie zur Bundeswehr gehen“, habe ihm letzte Woche die Frau auf dem Arbeitsamt gesagt, als mal wieder seine Akte nicht aufzufinden war. Er sei doch jung genug, um zu arbeiten. Danach hat er sich gefühlt, als hätte er im Gefecht gestanden. „Ich will doch nur ein bisschen Respekt.“

Gestern war Weißenfels wieder mit seinem Hund im Wald spazieren. Nach zehn Minuten hat er gemerkt, dass er die Hundeleine hält, als wäre sie ein Gewehr. „Und dann habe ich wieder hinter jeden Busch, in jeden Gully, jede Wassertonne geguckt, als wäre ich auf Patrouille. Wenn ich nicht Frau und Kinder hätte, dann wäre ich längst wieder in Afghanistan“, sagt Weißenfels bitter, „da habe ich doch gut funktioniert.“

PTBS heißt der seelische Kollateralschaden des Krieges, Posttraumatische Belastungsstörung. 1980 sorgten die Veteranen des Vietnam-Kriegs dafür, dass die Krankheit in das offizielle Handbuch für psychische Störungen aufgenommen wurde. Dort heißt es, Posttraumatische Belastungsstörungen seien eine verzögerte Reaktion auf ein Ereignis, das intensive Angst, Entsetzen, Hilflosigkeit oder auch Schuldgefühle ausgelöst hat. Es ist die schwerste aller menschlichen Stressreaktionen, sie verändert den Charakter. 17 Prozent der amerikanischen Soldaten, die heute aus dem Irak zurückkehren, leiden darunter.

Laut Statistik der Bundeswehr sind seit 1996 offiziell 1659 deutsche Soldaten an PTBS erkrankt. Das wäre nicht einmal ein Prozent aller Soldaten, die an Kriseneinsätzen teilnahmen. Weißenfels, Matijevic und Müller sind in dieser Statistik nicht erfasst.

Es ist ein Mittwoch, kurz nach 14 Uhr, irgendwo zwischen Stade und Schwerin auf der Autobahn. Robert Müller sitzt in seinem schwarzen Golf-Kombi im Stau. Gas geben, bremsen, Gas geben. Es macht ihn nervös. Normalerweise würde er mit 220 Kilometern in der Stunde auf der Überholspur alles wegdrängeln, was sich ihm in den Weg stellt, sagt er. Auf dem Rücksitz liegt ein hölzerner Bogen. Daneben ein schwarzes Köfferchen mit

Munition. Drei Pfeile aus Glasfasern gepresst, so fest und spitz, dass sie töten können. „Die einzige Waffe, für die man in Deutschland keinen Waffenschein braucht“, sagt Müller.

Er trägt eine schwarze Basecap, ein schwarzes Kapuzen-Sweatshirt und eine braune Cargohose. Er hat einen schlanken, durchtrainierten Körper und die Haltung eines Bodyguards. Müller war zwölf Jahre lang Fallschirmjäger. Die Kameradschaft, das Abenteuer, die Uniform haben ihm so gefallen, dass er sich nach dem Wehrdienst verpflichtet hat. Viermal war der Elitesoldat der Division Spezielle Operationen im Ausland eingesetzt, einmal im Koso-vo, dreimal in Afghanistan. „Kaum einer hat so oft die Engel gesehen wie ich“, sagt Müller.

Alive Day nennen amerikanische Soldaten den Tag, an dem sie fast gestorben wären. Einer von Müllers Alive Days ist der 6. März 2002. Er überlebt an diesem Tag in Afghanistan die Detonation einer SA-3-Rakete. Die Druckwelle schleudert seinen Körper durch die Luft. Er kann nichts mehr hören. Die Detonation hat seine Trommelfelle zerstört. Sein Rücken brennt. Neben ihm liegt ein abgerissener Arm. Zwei deutsche Soldaten sterben an diesem Tag. Es sind die ersten, die in Afghanistan ihr Leben lassen. Ein Blick auf das Leben von Robert Müller ist der Ausblick auf das, was Mario Weißenfels noch bevorstehen könnte.

Müller hat den Stau auf der Autobahn hinter sich gebracht und lenkt seinen Wagen durch die Einöde Mecklenburg-Vorpommerns. Seit einer Viertelstunde sind ihm kein Mensch und kein Auto mehr entgegengekommen. Er hält vor einer kleinen Hütte, nicht mehr als ein spitzes, bis auf den Boden gezogenes Dach, direkt am Waldrand mit Blick auf eine riesige Wiese, in deren Mitte eine dicke alte Eiche steht. „Hier findet mich keiner“, sagt Müller und lädt Pfeil und Bogen aus.

Am 6. März 2002 wird Müller aus Afghanistan ausgeflogen. Die Ärzte im Bundeswehrkrankenhaus in Koblenz versorgen seine Brandwunden und ersetzen die Trommelfelle. Um den Schaden an seiner Seele kümmert sich keiner. Er hat überlebt. Als Soldat funktioniert er in den folgenden Jahren perfekt. Er besteht Überlebenslehrgänge für das Kommando Spezialkräfte mit Auszeichnung. 2005 bekommt er das beste Zeugnis des Bataillons. Er meldet sich für zwei weitere Einsätze in Afghanistan. Mit dem normalen Leben kommt er nicht mehr zurecht.

Mit seiner Drängelei auf der Straße sammelt er in anderthalb Jahren 15 Punkte in Flensburg. Nachdem Frau und Kind ihn verlassen haben, wohnt er eine Weile bei seinen Eltern. Nach einem Jahr erträgt er die Backsteinhaus-Buchsbaumhecken-Idylle nicht mehr, er zieht in die Kaserne. An den Wochenenden lebt er in seiner Hütte. Er heizt mit einem kleinen Petroleumofen. Das Wasser zum Waschen und Kochen schleppt er in Eimern aus dem nahe gelegenen See. Tagsüber schippt Müller einen Erdwall um sein Haus. Nachts schleicht er in einem Tarnanzug durch den Wald.

„Inzwischen ist es ja organisch“, sagt er und schaut an sich herab. Er hat sieben Kilogramm abgenommen, Schuppenflechte an den Händen, morgens wacht er mit den roten Quaddeln einer Nesselsucht auf. Und er kann sich nichts mehr merken. Das macht ihm Angst. Wie soll er da einen Job finden?

Mit Pfeil und Bogen steht er hinter seiner Hütte und macht ein paar Probeschüsse. Alle Pfeile verfehlen knapp das Ziel, eine Rolle aus Dämmmaterial. Müller macht gerade eine Ausbildung zum Erzieher an einer der Fachschulen der Bundeswehr. Am Morgen hat er seine Arbeit über die Risikogesellschaft zurückbekommen. Es war eine Fünf plus. Müller hat seine Sachen gepackt und ist gegangen. „Ich kann mich einfach nicht konzentrieren.“ Er glaubt nicht mehr daran, dass er die Ausbildung schafft.

Am 30. April ist Müller von der Bundeswehr verabschiedet worden. Die guten Zeugnisse aus seiner Zeit als Soldat nutzen ihm nichts. „Auf dem Arbeitsmarkt werden keine Infanteristen gebraucht“, sagt Müller, „oder haben Sie schon mal die Anzeige gesehen: Fallschirmjäger gesucht?“ Für im Einsatz versehrte Soldaten gibt es inzwischen das Einsatzweiterverwendungsgesetz. Das verschafft Soldaten wie Müller, die auf dem normalen Arbeitsmarkt aufgrund ihrer Krankheit keine Chance haben, einen Rechtsanspruch auf Weiterbeschäftigung. Doch diese Regelung gilt nur für Soldaten, die nach dem 1. Dezember 2002 verletzt worden sind. Robert Müllers Alive Day kam für die deutsche Bürokratie achteinhalb Monate zu früh.

Müller hat in den letzten Wochen mehrfach E-Mails verschickt. Einmal macht er auf den Film „Straight Shooter“ aufmerksam. Einen Film, in dem ein ausgebildeter Scharfschütze auf der Suche nach Gerechtigkeit Politiker und Behörden bedroht. Ein anderes Mal versendet er einen Nachrichtentext über die Geiselnahme in einem Leipziger Kaufhaus. Der Geiselnehmer fühlte sich ungerecht behandelt. Auch Müller fühlt sich ungerecht behandelt. „Ich bin eine tickende Zeitbombe, ich kann mit Sprengstoff umgehen, und ich kann töten“, sagt er.

In den USA häufen sich die Geschichten über Elitekämpfer, die ihre Frauen erschießen. Über Kriegsheimkehrer, die Amok laufen. Seit Vietnam wissen Mediziner, dass mancher, der töten musste, nicht mehr aufhören kann damit. Der Golf-Krieg 1991 brachte den Oklahoma-

Attentäter Timothy McVeigh und den „Sniper von Washington“ hervor.

2009 lief im texanischen Fort Hood ein Armeepsychiater Amok und riss 13 Menschen in den Tod. Im selben Jahr starben mehr US-Soldaten durch Suizid als auf dem Schlachtfeld im Irak. Die gesellschaftlichen Konsequenzen des Krieges sind in den USA kaum zu übersehen. Ein Drittel der Obdachlosen sind Veteranen. Drogenkonsum, Kriminalitäts- und Scheidungsrate liegen weit über dem Durchschnitt. In Deutschland sind die Folgen noch nicht so deutlich zu erkennen. Und Rückkehrer wie Weißenfels, Müller und Matijevic machen die Erfahrung, dass die Leute lieber weggucken.

„Hat jemand noch Fragen?“, ruft Daniela Matijevic aufgekratzt von der Bühne herunter.

Stille, die Zuschauer im Lutherhaus in Osnabrück blicken auf den Boden oder ins Nichts. So schockierend war die „Kreativnacht“ noch nie. Normalerweise melden sich Leute aus dem Publikum, um auf der Bühne zu singen, zu tanzen, manche spielen auf dem Klavier. Aber Matijevic hat aus ihrem Leben vorgelesen. Sie hat beschrieben, wie sie in einen verwesten Kindertorso greift. Wie zwei kleine Mädchen vor ihren Augen von einer Mine zerrissen werden. Und wie es sich anfühlt, sich das Blut der kleinen Mädchen aus dem Gesicht zu wischen. Als Matijevic auf der Bühne von einem Mann mit Gitarre abgelöst wird, sind alle erleichtert.

Daniela Matijevic ist 24 Jahre alt und bei der Hubschrauberstaffel in der Diepholzkaserne Rettungssanitäterin, als sie 1999 für vier Monate in das Kosovo geschickt wird. Der Militärische Abschirmdienst heuert die gebürtige Kroatin als Übersetzerin an. Sie dolmetscht, wenn Massengräber ausgehoben oder missbrauchte Kinder in einem Heim betreut werden. Sie sieht verstümmelte und verweste Leichen, wird Zeugin einer Erschießung und der Minenexplosion, von der sie auch im Lutherhaus erzählt hat. Als Bundesverteidigungsminister Rudolf Scharping die Truppe in Prizren besucht, wird sie für ihren Einsatz gelobt.

Matijevic ist eine stämmige Frau mit dunklen kurzen Haaren. Sie trägt Hemden über der Hose und ein Amulett aus Stahl am Lederband um den Hals. Sie redet viel, schnell und laut. Immer so, als müsse sie sich und die Welt von dem, was sie da sagt, noch überzeugen. Sie erzählt von unglaublichen Kopfschmerzen, bei denen sie immer denkt: „Bitte, bitte, Herr, mach doch, dass mich der Blitz trifft.“ An Schlaf sei da nicht zu denken. Alle zwei Tage ein paar Stunden – vielleicht, wenn es gut läuft. An ihrem Hinterkopf blitzt eine kahle Stelle durch das schwarze Haar. Drei frische Narben mit 21 Stichen genäht. Vor ein paar Wochen ist sie wieder mal zusammengebrochen und mit dem Kopf auf den Boden geknallt. Im Bücherregal steht ein Foto von Matijevic bei ihrer Vereidigung als Soldatin. Ein junges Mädchen steht da, knabenhaft, schlank, die Haut unter den Augen noch weiß, nicht violett. „Das daneben ist meine Freundin Sandra“, sagt sie, „wir haben zusammen bei der Bundeswehr angefangen. Die ist heute Assistenzärztin.“ Matijevic wäre das auch gern geworden. Aber sie hat nach dem Einsatz nicht einmal mehr ihren Job als Rettungssanitäterin geschafft. „Ich war viel zu oft krankgeschrieben, als dass mich irgendein Arbeitgeber hätte behalten wollen“, sagt sie.

Matijevic hat wie Weißenfels und Müller so viele schlechte Erfahrungen mit ignoranten Behörden, beleidigenden Nachbarn und Bekannten gemacht, dass sie in ihrem Kalender eine Liste unter der Überschrift „Wem ich vertrauen kann“ führt.

„Nur ein Veteran kann einen Veteranen wirklich verstehen“, sagt der sympathische Mann, Mitte vierzig, im blauen Pullover. „Veteranen sind normale Leute mit besonderen Erfahrungen.“ Daniela Matijevic schreibt mit. Das sind Sätze, nach denen sie sich seit langem sehnt. Sie musste weit dafür fahren.

Der Mann mit dem blauen Pullover ist Wiebe Arts, ein niederländischer Unteroffizier, der in Doorn, etwa eine Autostunde von Amsterdam entfernt, vor einem Flipchart steht und Matijevic das Veteraneninstitut erklärt. Es liegt in einem kleinen Wald, es gibt Bungalows für obdachlose Veteranen, ein Kurhaus und einen Verwaltungstrakt. 6 aktive Soldaten und 24 Zivilisten kümmern sich dort hauptamtlich um die Veteranen. Einer von ihnen sei rund um die Uhr erreichbar, sieben Tage die Woche, hat Arts gerade erzählt. Matijevic sitzt mit dem Niederländer an einem ovalen Konferenztisch, weil sie in Deutschland einen Veteranenverband gründen will.

„Nicht alle Veteranen sind Kriegsverbrecher, das muss man der Bevölkerung erklären“, sagt Arts. Um politischen Druck zu entfalten, sei es wichtig, deutlich zu machen, wie viele Veteranen es in Deutschland gibt und wer sie sind. „Auch in den Niederlanden denken die Menschen, Veteranen seien nur alte Leute. Dabei sind unsere Kriegsheimkehrer zwischen 23 und 107 Jahre alt. Wenn die Bevölkerung das nicht weiß, kann sie das nicht anerkennen. Und Anerkennung ist wichtig.“

In Den Haag kann man die Anerkennung an einem Samstag im Juni hören und sehen. Es ist Veteranentag. In der von der Mittagssonne aufgeheizten Innenstadt stehen alte Männer, kleine Kinder, junge Paare. Drei Generationen haben sich unter den orangefarbenen Fähnchen versammelt, die überall in der Stadt wehen. Die einen laufen in Dreierreihen zu Marschmusik durch die Straßen. Die anderen stehen am Rand und applaudieren. Es ist kein frenetischer Applaus. Es ist ein sattes, ruhiges Klatschen. Die Niederländer feiern an diesem Tag nicht. Sie zollen Respekt.

Einmal im Jahr, immer an einem Samstag im Juni, ziehen Männer und Frauen, die in Indonesien, Neuguinea, im Libanon, im Kosovo oder in Afghanistan ihr Leben riskiert haben, in einer Parade durch die Straßen. Ben van Eldik ist an diesem Samstag gekommen, „weil ich hier alte Freunde wiedertreffe und weil der Krieg seit 1959 zu meinem Leben gehört“, sagt der 71-Jährige. Er war zwei Jahre in Neuguinea. Seiner Tochter Monique, 42, die er untergehakt hat, wusste lange nichts davon.

Auf einer Festwiese wird auf zwei großen Videoleinwänden die Ansprache des Verteidigungsministers übertragen. „Ich danke allen unseren Soldaten für ihren großartigen Einsatz in Afghanistan“, sagt er. Ein Mann im Blümchenhemd nickt. „Ich bin Pazifist“, sagt er, „aber diese Soldaten machen einen verdammt schweren Job. Dafür haben sie Respekt verdient.“

Eines der ältesten Epen der Weltliteratur handelt von einem Kriegsveteranen, der sich bei seiner Heimkehr aus dem Trojanischen Krieg zu Hause nicht mehr zurechtfindet. Als Odysseus nach zwei Jahrzehnten die Heimat durch den Nebel schimmern sieht, scheint ihm die Stätte seiner Geburt fremd. Fremder als viele Ufer, an denen er auf seiner langen Reise vor Anker ging. Obwohl es so lange Erfahrung mit Kriegstraumata gibt, scheint der Umgang damit nach jedem Krieg eine neue Herausforderung zu sein. Kriegszitterer, so nannte man die Soldaten, die nach dem Ersten Weltkrieg scheinbar unsinnige Panikattacken durchlitten. Die Druckwellen explodierender Bomben und Granaten hätten ihr Gehirn zerstört, nahmen Psychiater damals an. Die Bevölkerung hielt sie für Schwächlinge oder Simulanten.

Nach dem Zweiten Weltkrieg waren die Deutschen die Täter, so dass es den Soldaten nicht erlaubt war, die eigenen Wunden zu beweinen. Erst neuerdings halten Historiker und Psychologen all die prügelnden Väter, die im Nachkriegsdeutschland eisig an den Kopfenden der Esstische thronten, für das Ergebnis eines intensiven Verdrängungsprozesses, der auch den Kriegsheimkehrern von heute das Leben schwermacht.

Seit dem Zweiten Weltkrieg lehnen viele Deutschen alles Militärische ab. So werden therapiebedürftige Soldaten von der Generation der Pazifisten und Kriegsdienstverweigerer belächelt. Wer mit Parolen wie „Soldaten sind Mörder“ aufgewachsen ist, hat für die Krieger auf der Couch nur Hohn und Spott übrig. Tod und Verwundung gelten als selbstgewähltes Berufsrisiko.

Mario Weißenfels ist den Kampf um Anerkennung leid. Kürzlich hat er versucht, seine Einsatzmedaille aus Afghanistan bei Ebay zu versteigern. Nicht ein einziges Gebot hat es gegeben. „Der Dank des Vaterlands ist offensichtlich nichts wert“, sagt er. „Wir leben halt in einem Land, in dem Politiker lieber eine Lena Meyer-Landrut vom Flughafen abholen als ihre Soldaten.“

Robert Müller fühlt nur noch Hass. Wenn das mit der Ausbildung zum Erzieher nichts wird, will er als Söldner zu Blackwater gehen.

Daniela Matijevic hat den Veteranenverband gegründet. Es gibt ein Logo, eine Internetseite, ein Konto für die Mitgliedsbeiträge und die Satzung für den eingetragenen Verein. Die Kopfschmerzen sind nicht weg, aber der Lebensmut ist zurück. „Der Soldat kämpft wieder“, sagt sie.

Hier gibt es den Artikel auch als PDF:

http://wissen.spiegel.de/wissen/image/show.html?did=71558784&aref=image043/2010/07/10/CO-SP-2010-028-0048-0056.PDF&thumb=false

vor Kurzem erschien ein Porträt bei der Zeit, dass die Beziehung Fuchs-Glöckner in ein ganz neues Licht rückt. So heißt es dort:

„Wirtschaftspolitiker aus Rheinland-Pfalz haben offenbar ein Faible für Wein und für die Monarchie. Über Bundeswirtschaftsminister Rainer Brüderle wird erzählt, es gebe keine Weinkönigin, die er nicht geküsst habe. Fragt man Fuchs, ob auch er ein Weinköniginnenküsser sei, dann lacht er, schüttelt den Kopf und zeigt auf die blonde junge Frau in seinem Vorzimmer: »Darf ich vorstellen, das ist die bis vor Kurzem amtierende Weinkönigin (…), sie macht jetzt ein Praktikum bei uns.«“

Keine Sorge liebe Fuchs-Fans. Aus gut unterrichteten Quellen wissen wir, dass dieses „Praktikum“ am 27. März 2011 endet.

Quelle: Zeit Online

Änderungsantrag zu A1

Die Landeskonferenz möge beschließen:

Zeile 404

„Ablehnung von Google Street View und Sicherung der BürgerInnenrechte“

soll ersetz werden durch

„Recht auf informelle Selbstbestimmung und Sicherung der BürgerInnenrechte“

Begründung:

Digitaler öffentlicher Raum

Die ganze Absurdität an der Idee, Street View zu verbieten zeigt sich am besten am Beispiel von Jens Best. Der IT-Berater und Fotograf hat angekündigt, von jedem Haus, dass in Street View nicht gezeigt wird ein Bild zu schießen und es ins Internet zu stellen. Wehren kann sich dagegen niemand.

Das Urheberrecht (§ 59 UrhG) sieht sogar ausdrücklich eine Panoramafreiheit vor, ebenso das Kunsturhebergesetz (§ 23 KUG). In Deutschland darf sich JedeR im öffentlichen Raum frei bewegen und Fotos machen. Wenn das Internet kein rechtsfreier Raum sein soll, dann gelten eben auch unsere Rechte im Netz – auch das Anrecht auf den öffentlichen Raum. Jeder Angriff auf Foto-Dienste wie Street View ist ein Angriff auf diese Grundrechte.

Wir müssen uns für eine moderne Netzpolitik und somit für die Schaffung eines öffentlichen digitalen Raums einsetzen. Fortschrittsverweigerung und das Schüren von Ängsten waren nie die Merkmale linker Politik.

Lebensgefühl der Jugend

In einer Zeit, in der jedeR ein Handy hat und jedes Handy eine Kamera hat ist die Kritik an Google Street View geradezu gestrig und lächerlich. Sie widerspricht dem Zeitgeist und dem Lebensgefühl der jungen Menschen, für die WIR Politik machen.

Das Internet ist für die Jungend zum normalen Bestandteil des Alltags geworden. Offene Informationen, ständige Erreichbarkeit, dass Sammeln und Verbreiten von Daten, die Möglichkeit, die ganze Welt am eigenen Leben teilhaben zu lassen. All dies sind faszinierende Errungenschaften die unsere Kultur tiefgreifend verändern. Google ist Dreh- und Angelpunkt dieser Entwicklung. Google macht in gewisser Weise wovon wir nur träumen – eine Revolution.

Natürlich bergen diese Veränderungen große Risiken. Der Mensch darf nicht zum bloßen User verkommen sondern muss ein/e mündige/r Bürger/in bleiben. Dazu bedarf es Aufklärung und klarer rechtlicher Selbstbestimmungsmöglichkeiten. Ein Verbot wäre jedoch eine Torheit. Man kann den Fortschritt nicht aufhalten.

Eine sichere Sache

Google tut alles um das Recht auf informationelle Selbstbestimmung von Passanten zu wahren. So werden sämtliche Gesichter auf den Fotos verpixelt. Außerdem können Betroffene der Veröffentlichung ihrer Fotos widersprechen.

Hinzu kommt, dass die Aufnahmen nie sonderlich aktuell sein werden. Die Bilder, die Google veröffentlicht, werden in aller Regel schon viele Monate alt sein. Für Einbrecher, Stalker oder auch zur Marktforschung sind die Daten daher kaum nutzbar. Street View läuft bereits in über 20 Ländern. Von einer Steigerung der Einbruchsrate dort ist nichts bekannt.

Don´t be evil – Die Mär von der Datenkrake

„Das Ziel von Google besteht darin, die auf der Welt vorhandenen Informationen zu organisieren und allgemein zugänglich und nutzbar zu machen.“ So steht es im Unternehmensprofil. Google sammelt also Wissen. Und Wissen ist bekanntlich Macht. Indem Google dieses Wissen Jedermann/-frau zugänglich macht, leistet das Unternehmen der Demokratisierung unserer Gesellschaft einen großen Dienst.

Dieser Demokratisierungsgedanke zeigt sich auch in anderen Punkten: Google engagiert sich seit jeher für offene Standards im Netz und für freie Software. Darüber hinaus stellt es technische Anwendungen für jedeN zur Verfügung.

Die Befürchtung, der Konzern erhalte aufgrund einer Monopolstellung zu viel Macht ist abwegig. Die Informationen sind frei zugänglich und können auch von anderen Firmen genutzt werden. Außerdem kann jedes andere Unternehmen oder jede andere Person die Informationen selbst sammeln und veröffentlichen. Jens Best ist nur ein Beispiel. Nokia etwa hat bereits angekündigt, ein ähnliches Angebot zu entwickeln und will mittels Laserabmessung gar ein dreidimensionales Bild erstellen.

(Stadt)plan für die Zukunft

Nüchtern betrachtet  ist Street View nichts anderes als die natürliche Weiterentwicklung der Kartografie und die logische Folgerung von Diensten wir Google Maps und Earth. Aber Street View ist viel mehr als das. Am besten beschreibt die sächsische Landtagsabgeordnete Julia Bonk, Sprecherin für neue Medien der Fraktion DIE LINKE die Bedeutung dieses ehrgeizigen Projekts.

Für sie bringt Google Street View „einen neuen Modernisierungsschub, vergleichbar mit der ´Vermessung der Welt` durch Alexander von Humboldt. Das globale Dorf, zu dem unsere Welt geworden ist, bekommt die zu ihm passende Geographie. Allen Menschen werden kostenlos Informationen zugänglich gemacht, die ihren Horizont erweitern, ihre Lebensorganisation erleichtern und zur Beschäftigung mit Regionen einladen, die sie sonst vielleicht nie kennengelernt hätten.“

Hier mal der erste. Dabei ging es um eine Änderung des Arbeitsprogramms des Landesvorstandes:

Änderungsantrag zu A1

Die Landeskonferenz möge beschließen:

Die Zeilen 583 bis 584

Die Benachteiligungen der eingetragenen Lebenspartnerschaften gegenüber der Institution der Ehe lehnen wir entschieden ab. Solange die Institution der Ehe besteht, setzen wir uns für einen besonderen Schutz der eingetragenen Lebenspartnerschaft in der Verfassung durch eine Ergänzung des Artikel 6 GG ein. Einhergehend damit fordern wir eine umfassende bundespolitische Anpassung und Überarbeitung aller relevanten Gesetze, damit eingetragene Lebenspartnerschaften die gleiche Stellung wie heterosexuelle Paare beispielsweise im Besoldungs-, Versorgungs-, Steuer- und Erbschaftsrecht erhalten.

sollen ersetzt werden durch:

Solange die Institution der Ehe besteht, muss sie allen Menschen in gleicher Weise offen stehen. Wir fordern daher die Öffnung der Ehe auch für gleichgeschlechtliche Paare. Eine rechtliche Gleichstellung homosexueller MitbürgerInnen lässt sich zwar auch im Rechtsinstitut der eingetragenen Lebenspartnerschaften verwirklichen. Aber eine Zweiklassengesellschaft bleibt eine Zweiklassengesellschaft – selbst dann, wenn sich die Klassen auf Augenhöhe begegnen.

Begründung:

Das Land Berlin hat im Bundesrat erst am 24.09.2010 eine Initiative zur Öffnung der Ehe (erfolglos) eingebracht. In Zeile 303 desselben Antrags (A1) heißt es „wir [Jusos] sind weiter als die SPD“. Wir dürfen in dieser Frage nicht hinter die Forderungen der rot-roten Landesregierung bzw. des Berliner Landesverbandes zurück zufallen. Der einzige qualitative Unterscheid zwischen der Ehe und einer voll gleichberechtigten eingetragenen Lebenspartnerschaft wäre kein rechtlicher, sondern ein kultureller – nämlich der religiöse Hintergrund. Es gibt für uns jedoch keinen Grund der Kirche das Wort zu reden.

Die Landeskonferenz möge beschließen:

Nach der Zeile 606 soll eingefügt werden:

Sowohl in der BRD als auch in der DDR wurden homosexuelle Menschen strafrechtlich verfolgt. In der Bundesrepublik blieb sogar die nationalsozialistische Fassung des § 175 StGB bis 1969 unverändert in Kraft. Zwar hat der Bundestag im Jahr 2002 gegen die Stimmen von CDU/CSU und FDP die Aufhebung entsprechender Urteile aus der NS-Zeit beschlossen. Die Urteile nach 1949 sind jedoch nach wie vor gültig. Wir fordern auch deren Aufhebung und darüber hinaus eine finanzielle Entschädigung für die Betroffenen.

Begründung:

Der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte hat die Bestrafung einvernehmlicher homosexueller Handlungen unter Erwachsenen als Verstoß gegen die Europäische Menschenrechtskonvention (EMRK) eingestuft, ebenso die Festlegung unterschiedlicher strafrechtlicher Schutzaltersgrenzen für homo- und heterosexuelle Handlungen. In der Bundesrepublik Deutschland galt die nationalsozialistische Gesetzgebung gegen Homosexuelle bis zum 31. August 1969 unverändert fort (§§ 175, 175a des Strafgesetzbuchs – StGB). Sämtliche sexuellen Handlungen zwischen Männern waren strafbar. Von 1969 bis 31. Mai 1994 galten unterschiedliche Schutzaltersgrenzen für homo- und heterosexuelle Handlungen.

Die DDR war 1950 zur vornazistischen Fassung des § 175 des Reichsstrafgesetzbuchs (RStGB) zurückgekehrt, hat aber Homosexualität zwischen Erwachsenen bis 1968 nicht vollständig entkriminalisiert. Sie hielt auch bis dahin am nationalsozialistischen § 175a RStGB fest. Von 1968 bis 30. Mai 1989 galten mit § 151 StGB der DDR unterschiedliche Schutzaltersgrenzen für homo- und heterosexuelle Handlungen.

Die im Nationalsozialismus ergangenen Urteile nach den §§ 175 und 175a RStGB wurden 2002 mit dem Gesetz zur Änderung des Gesetzes zur Aufhebung nationalsozialistischer Unrechtsurteile in der Strafrechtspflege aufgehoben, die Verurteilten damit rehabilitiert. Für die nach dem 8. Mai 1945 wegen einvernehmlicher homosexueller Handlungen Verurteilten steht eine Rehabilitierung noch aus.

Der Deutsche Bundestag bekräftigt seine bereits am 7. Dezember 2000 einstimmig getroffene Bewertung, „dass durch die nach 1945 weiter bestehende Strafdrohung homosexuelle Bürger in ihrer Menschenwürde verletzt worden sind.“ (Bundestagsdrucksache 14/4894). Es handelt sich um Menschenrechtsverletzungen im großen Ausmaß. Eine Rehabilitierung und Entschädigung ist überfällig.